Блог

Истинная духовность или умелая маскировка

«Ад и рай — в небесах», — утверждают ханжи.
Я, в себя заглянув, убедился во лжи:
Ад и рай — не круги во дворце мирозданья,
Ад и рай — это две половины души.

Омар Хайям

Само понятие «духовность» в мире, где преобладают материалистичные ценности, вызывает некую неприятную оскомину, а понятие «нравственность» откидывает нас мысленно в пуританское прошлое человечества. Почему так?

Основная проблема восприятия духовности и нравственности в том, что понятия это абстрактные и у каждого вызывают свои личные ассоциации. Но если нравственность – определенно основывается на отношениях с социумом, то духовность  — это глубинная внутренняя составная человека и основывается на широте мировоззрения, внутреннем развитии и личностных качествах.

Для многих понятие духовности прочно ассоциируется с верой и религией, но по сути к ним имеет посредственное отношение. Конечно, среди последователей различных религий есть высоко-духовные личности, но далеко не всякий духовный человек является приверженцем какого-либо эгрегора¹. В связи с этим, предлагаю условно отнести всех людей к одной из 4-х групп по их уровню духовной эволюции и честно ответить себе на вопрос «Кто я?»:духовность

  1. Люди, которые не разделяют духовность и ее отсутствие. И они не переживают по этому поводу. Собственно, тут и говорить не о чем. В лучшем случае, они стараются достичь какого-либо успеха по рамкам социума (получить образование, сделать успешную карьеру и т.д.), ну а в худшем просто бесцельно плывут по течению жизни. Как правило, после достижения пенсионного возраста они теряют смысл жизни вообще т.к. реализовали все, что могли, ну или не реализовали и посему полностью разочаровались в жизни.
  2. Люди, которые внешне стремятся к мнимой духовности, но внутренне остаются неизменными. Можно сколько угодно часов заниматься йогой, соблюдая только внешнюю форму. Или приходить в церковь каждое воскресенье, как истинный христианин. Или молиться, читать мантры и даже сидеть неподвижно, пытаясь научиться концентрации (медитацией это тяжело назвать), но мысли, как обезьянки неуемно будут бегать где-то далеко от настоящего момента. И пока практика не будет исходить от сердца и глубокой внутренней потребности, — это будет все равно, что смотреть фильм, читать книгу или общаться с единомышленниками. Безусловно, развивает и рано или поздно приведет к положительным  результатам. Но прибавили ли эти практики духовности или нет, станет очевидно в тот самый момент, когда в очередной раз,  в транспорте, им наступят на ногу. И в лучшем случае, они образцово-показательно улыбнуться, скажут «ничего страшного», но к горлу подкатит раздражение. Именно людей, из этой категории, много среди последователей высоко-духовных людей и учителей человечества. Потому что, легко посидеть в поле светлого человека, подпитаться на полгода вперед его энергией, набраться сил, но совершенно не наработать свой собственный опыт.
  1. Люди, которые и не задумывались о том, что такое высшая духовность, но в их поле хорошо и комфортно. Окружающие чувствуют от них невидимый ореол благости, а в их присутствии наполняешься энергией. И неважно, что это за человек и какую социальную функцию он выполняет: просто бабушка-«Божий одуванчик» или вполне себе серьезный и успешный в социуме мужчина. Но в любом случае, этот человек светлый и открыт миру. Ему присуща доброта и искренность. Он живет в гармонии с собственным внутренним миром, старается не причинять вреда окружающим и готов наполнить своей заботой и любовью всех, кто его окружает. Он может быть христианином, индуистом, буддистом или вообще атеистом…и собственно, это не важно. Но у него есть вера в силы Вселенной, Божественное начало, Высший разум, Атмана² и т.д.
  1. Люди, которые точно осознают, что такое духовное развитие. Заметьте, не просто «понимают», а «осознают» то есть применяют в своей повседневной жизни. Они находятся «здесь и сейчас», точно знают, в чем смысл жизни и культивируют любовь в своем сердце. И опять же не важно, успешен ли этот человек по шаблонам социума, или это гуру с множеством последователей или просто йог-отшельник высоко в Гималаях. Он работает над собой ежедневно, без выходных. Живет согласно моральным и этическим правилам, и тут уж не важно притягивает ли он к себе людей своей добротой или выглядит достаточно строго для окружающих. Но он старается не терять самообладания в любой ситуации, его не кидает в крайности, он открыт любой информации, не вступает в дискуссии и относится уважительно к любой религии, и в целом, к мировоззрению других. А самое главное, развитие духовности для него – это осознание, что каждый человек – часть Бога и относиться с нему нужно соответственно.

К какой категории отнести себя станет понятно по реакциям в совершенно обычных, ежедневных бытовых ситуациях. Легко быть хорошим и всеми любимым человеком с чужими, но в основном, все наши отрицательные стороны проявляются с близкими. Именно с ними мы отрабатываем нашу карму, с отцами и мамами, с мужьями и женами, с детьми. Именно на них мы позволяем себе срываться, раздражаться и терять самообладание. Мы позволяем себе их критиковать, осуждать (кто как не мы укажет им на недостатки, правда?), а иногда и излишне опекаем, не давая им получить свой собственный опыт. Духовность семьи начинается не с молитвы перед едой (хотя это тоже важно), а с благодарности друг другу и Высшим силам за возможность проходить школу жизни вместе. Поиски духовности могут продолжаться бесконечно, пока не придет осознание, что она в нас самих. свет

У человека может быть огромная вера в Бога, но такая же огромная ненависть к врагу. Он может проводить часы в различных «духовных» практиках, но тут же без зазрения совести сделать какую-то мелкую пакость другому. И поверьте, это сплошь и рядом. Есть ли тут духовность?

Духовность неразрывно связана с Божественной любовью и полным принятием всего происходящего вокруг нас, с верой во Вселенские законы, законы природы и законы кармы.

Конечно, человеческая духовность – понятие сложное для восприятия и вышеописанная градация людей очень условна, где-то даже утрирована. Есть определенные полутона между этими категориями, но суть, на мой взгляд, где-то такая.  Важно не стоять на месте в своем развитии, быть открытым новой информации и миру. Ведь, когда человек перестает развиваться, он начинает деградировать. Невозможно застыть на том же уровне.

О духовности можно судить по мыслям и намерениям. Но мы никогда не знаем, каково истинное намерение другого человека. Просто давайте будем реально оценивать себя, работать над собой и воздерживаться от оценки, и критики других. Как говориться,  не суди и не судим будешь. Когда кто-то несправедливо по нашему мнению поступает, важно помнить – что мы можем изменить себя, свое отношение к окружающей действительности, но мы никогда не сможем изменить других. Любую ситуацию нужно принимать как очередной урок, сказать «спасибо» не цедя сквозь зубы, а с открытым сердцем и полным принятием. Воспитание духовности начинается с искренности. Давайте будем честны хотя бы сами с собой, и тогда для Вселенной не будет необходимости давать нам тяжелые испытания и жизненные уроки.

Есть лишь одна проблема — одна-единственная в мире —

вернуть людям духовное содержание, духовные заботы…

Антуан де Сент-Экзюпери

¹Пуританское – в данном случае, имеется ввиду строгое, целомудренное воспитание, жестко регламентированная мораль и т.д.

² Эгрегор – энерго-информационная структура, которая возникает из однонаправленных эмоций и мыслей людей. В данном случае имеется ввиду любая организация, которая объединяет людей по признаку религии, философских течений, социальных движений и т.д.

³ Атман – санскр. आत्मन्, ātman, «самость», «дух», «высшее Я».

Направления йоги и ключевые принципы

«Успеха в йоге достигнет каждый, кто сумеет победить свою лень.

И не важно, молод он или стар, болен или даже дряхл.

 Лишь бы практика его была настойчивой!»

Йога – это целостное и многогранное познание себя и Вселенной.
Йога – это образ жизни.
Йога – не догма, изучайте различные источники информации, осознавайте и развивайтесь.

Если вы в поиске школы или конкретного инструктора йоги, или в поисках первоисточников по данной теме, надеюсь эта статья вам пригодится. Мы рассмотрим основные разновидности йоги, кратко и лаконично.

Основные направления йоги:

Раджа-йога – йога 8 ступеней (Аштанга йога, но не путайте с той Аштангой, о которой мы поговорим ниже), она же Королевская йога, и классическая йога. Основные принципы раджа-йоги согласно Йога-сутрам Патанджали:

  1. Яма — выполнение моральных и этических принципов взаимоотношений в социуме:
  • ахимса (ненасилие, непричинение вреда всему живому)
  • сатья (правдивость)принципы йоги
  • астейа (не присвоение себе чужого)
  • брахмачарья (воздержание, внутренняя дисциплина, целомудрие)
  • апариграха (ненакопительство, не стяжательство)

2. Нияма  — правила личностной дисциплины:

  • шауча (чистота, как внешняя, так и внутренняя);
  • сантоша (удовлетворенность тем, то есть);
  • тапас (аскеза, усердие в достижении духовной цели);
  • свадхйая (самообразование);
  • Ишвара пранидхана (вера в Бога).

3. Асана  — практика йогических позиций.

4. Пранаяма – контроль за дыханием.

5. Пратьяхара – контроль чувств.

6. Дхарана — концентрация.

7. Дхьяна — медитация.

8. Самадхи – достижение просветления (мокши, нирваны).

Бхакти йога – йога преданности, служения и реализации всей своей любви через Учителя и Бога.

Карма йога – йога действия, выполнение обязанностей без привязанности и ожидания результатов своего труда.

Джняна йога (она же Джнана или Гьяна) – йога знания, когда практикующий с помощью ума и знаний может различить реальность и иллюзию этого мира, а также осознать себя одним целым со Высшим началом.

Хатха-йога – это практика объединения ума и тела. йога асана

Собственно, большинство практик, которые предлагаются в любой йога-студии – это хатха-йога.  Далее, идут основные разновидности йоги с учетом их появления до 80-х годов XX века. Я надеюсь, что вы простите меня за несерьезное отношение к относительно новым видам йоги. По моему скромному мнению, результаты любой практики можно оценить только по прошествии времени и лично мне не будет спокойно при практике какой-нибудь современного стиля, который по сути мой ровесник. Вместе с тем, считаю, что любой инструктор имеет право на свои авторские методики и абсолютно убеждена, что многим они несут благо. Но, видимо, это не мой путь. Хотя, могу ошибаться.

Итак,

Вини йога – основание приписывают индийскому Гуру йоги Шри Тирумалай Кришнамачарья (1888-1989), хотя сам он отказывался от авторства любых нововведений в йоге и говорил, что его йога основана на классических первоисточниках. В любом случае, его сын Т.К.В.Десикачар (1938 г.р.), продолжил традиции отца и преподаёт Вини-йогу с 1976 г. Два других ученика Кришнамачарьи Б.К.С. Айенгар и Паттабхи Джойс основали свои направления.

Аштанга-йога – основана в 1948 году Паттабхи Джойсом (1915-2009 гг.). Динамическая практика, которая имеет четкую последовательность виньяс – связок из позиций.

разновидности йогиЙога Айенгара – основана в 1975 году Б. К. С. Айенгаром(1918-2014 гг.),  суть практики заключается в тщательной отстройке асан, удержание в статике с использованием вспомогательных материалов. Рекомендуется в первую очередь людям, имеющим какие-либо проблемы со здоровьем.

Шивананда йога – основана Свами Шивананда Сарасвати в период  1947 — 1957 гг. и в целом  создана на базе классических первоисточниках по йоге, имеет 5 основных  принципов и 12 приоритетных позиций.

Бихарская Школа Йоги (Сатьянанда-йога) — школа йоги, основанная в 1964 году Свами Сатьянанда Сарасвати, учеником Свами Шивананды. Акценты в практике на очистительные техники и йога-нидру (йогический сон), а также практика Тантры.

сукшма вьяямаКундалини йога или лайа йога – основана в 1969 году Йоги Бхаджаном,  но считается, что ранее эта практика была известна и передавалась от учителя к ученику. Основной принцип – это поднятие пробуждение энергии Кундалини.

Бикрам-йога — основана Бикрамом Чоудри в 1973 и выполняются в нагретом помещении (38-40 °С) при определенной влажности (40-50 %) в течение 1,5 часов. Разогретое тело более податливое и в этом есть свой смысл т.к. климат на Западе отличается от климата в Индии. Но вот вопрос именно 38-40 градусов для меня открыт, кажется, что это не так уж комфортно.

Йога-сукшма-вьяяма – основатель Дхиренда Брахмачари (1925-1994) и суть ее в тонкой проработке различных частей тела, снятия блоков и зажимов.

Янтра-йога – она же тибетская йога движения записана в VIII веке и это один из самых древних текстов по йоге. Строится на четко регламентированных движениях, которые выполняются в строгом ритме и синхронизированы с определенными типами дыхания. Основатель – Махасиддх Хумкар.

Крийя йога – основана в XIX веке Лахири Махасайя, который получил знания от Махаватара Бабаджи, но известной стала благодаря Парамаханса Йогананде. Акцент  — на практике пранаям и открытии чакр.

Разумеется, это очень краткое описание и для лучшего понимания какого-либо направления йоги,  вы без труда сможете найти массу информации о нем, просто задав запрос в поисковике.
Помните, что прежде всего, в йоге важно соблюдение принципов ямы (моральных и этических принципов взаимоотношений в социуме) и ниямы (личностной дисциплины).
Другими словами, живите в согласии со своей совестью.
Внешние формы и физические упражнения бесполезны пока нами руководит наше эго.